لیکوال: م. کهریزنوې
د هرات ولایت په جبرئیل سیمه کې د طالبانو وروستۍ سخت او ځپونکی چلند له ښځو سره یو ځل بیا د دې ډلې د سخت او غیر انساني فکر پرده پورته کړه. دغه ناوړه پېښه سمدستي د لوېدیځو رسنیو او مخالفو ډلو لپاره په یوې وسیلې بدله سوه، څو د وارد سویو شعارونو او طرحه سویو پروژو لکه «ښځه، ژوند، ازادي» بیا خپاره کړي او د افغانستان د ټولنې فکري فضا ګډه وډه کړي.
د هرات ولایت په جبرئیل ښارګوټي کې د طالبانو د ځواکونو له لوري د ښځو پر وړاندې د تاوتریخوالي په اړه خپاره سوي راپورونه او اندېښمنوونکي انځورونه د مسلمانانو او د نړۍ د ازادۍ غوښتونکو ملتونو ترمنځ ژوره وېره او خواشیني رامنځته کړه. دا پېښه د هغه جریان ښکاره نښه ده چې د محدودو او غیر اسلامي تفسیرونو په تکیه سره د ټولنې نیمایي برخه له ټولنیز ژوند څخه څنډې ته کوي او د انسان د شتون ارزښت کم ګڼي.
خو سمدستي د دې پېښې وروسته، د لوېدیځو رسنیو ویترین او د مخالفو جریانونو لکه «ایران انټرنشنل» په څېر رسنۍ فعاله سوې، څو د هرات د ښځو له درد څخه ناوړه ګټه پورته کړي او د «ښځه، ژوند، ازادي» شعار د افغانستان کلتوري فضا ته د داخلولو لپاره یو نوی تبلیغاتي څپې رامنځته کړي. دا لیکنه د عقلانیت، اخلاقو او واقعي شننې په رڼا کې د دې رسنیز فشار ارزونه کوي او د ښځو د اصیلو غوښتنو او لوېدیځو زیانمنو پروژو ترمنځ روښانه پوله بیانوي.
د «ښځه، ژوند، ازادي» شعار؛ له لوېدیځو فکري مرکزونو تر د ایران د ښځو د کرامت تر واقعیت پورې
دغه یاد شعار چې د وروستیو کلونو له پېښو وروسته په ایران کې د لوېدیځو بودیجو پورې تړلو رسنیو له خوا خپور او پراخ کړل سوو، نه د ایران د ټولنې له اصیلو غوښتنو څخه سرچینه اخلي او نه هم په اصل کې د افغانستان له دودیز او درنو ټولنیزو جوړښتونو سره همغږي لري. دا کلیدي اصطلاحات هغه طرحه سوې فکري تګلارې دي چې د امریکا د متحده ایالاتو او د صهیونستي رژیم د جاسوسي شبکو له لوري جوړې سوې دي، او د بهر مېشتو او پروژې اخېستونکو کسانو له خوا عملي کېږي؛ هغه کسان چې په خپله د لوېدیځ د پانګوال نظام په جوړښت کې له سهاره تر ماښامه د ژوند د بقا لپاره سخت کار کولو ته اړ دي، په داسې حال کې چې په اسلامي کلتور کې ښځه د کورنۍ د مالي بار د زغملو مکلفه نه ده او د هغې د کار کولو موضوع په بشپړ ډول اختیاري ده او د هغې د علاقې او تخصص پر بنسټ ترسره کېږي.
د ایران په اسلامي جمهوریت کې رسمي شمېرنو ته کتنه د دغو شعارونو بېاساسه والی ثابتوي:
د پوهنتون برخه: نن ورځ د ایران د پوهنتونونو له څوکيو څخه تر ۵۶ سلنې زیات د انجونو په واک کې دي، او د محصلینو په ټولیزه ډله کې هم انجونې ډېری برخه جوړوي. په ځینو علمي څانګو کې لکه تجربوي او انساني علومو کې دا شمېر تر ۶۰ سلنه هم لوړېږي.
علمي عزت او دروندوالی: د پهلوي دورې او د اسلامي جمهوریت د دورې د ښځو وضعیت ته په کتنه کې یو څرګند او د پام وړ پرمختګ لیدل کېږي. د شاه په دوره کې د ښځو د سواد کچه ډېره ټیټه او ستونزمنه وه، خو نن ورځ ایران زرګونه ښځینه ډاکترانې، د تخصص لوړې درجې لرونکې متخصصانې، د نانو ټکنالوژۍ مخکښې پوهانې، او د پوهنتونونو د استادانو په ډله کې ښځینه غړې لري، چې د هغوی علمي لاسته راوړنې او نړیوالې مقالې د اسلامي نړۍ د ویاړ سبب ګڼل کېږي.
او مهمه خبره دا ده چې د اسلام په فکري جوړښت او د ایران په نظام کې ښځه د «فطري کرامت» څښتنه ګڼل کېږي، نه د تشو سیاسي شعارونو وسیله؛ هغه شعارونو چې موخه یې د کورنۍ بنسټ کمزوری کول او ړنګول دي.
خو په مقابل لوري کې، هغه څه چې په افغانستان کې روان دي، د جنسیتي او مذهبي تبعیض څرګنده بېلګه ده. طالبانو د انجونو پر مخ له شپږم ټولګي پورته د ښوونځیو دروازې تړلې او پوهنتونونو ته یې د هغوی تګ منع کړی دی، او په دې توګه یې تر ټولو بنسټیز انساني او اسلامي حق، یعنې «د علم زده کړه»، ترې اخیستی دی. دا چلند په داسې حال کې ترسره کېږي چې د اسلام ستر پیغمبر (ص) د علم زده کړه پر هر مسلمان نارینه او ښځینه فرض بللې ده. همدارنګه هغه ښځې چې په جګړو کې یې د خپلې کورنۍ سرپرستان له لاسه ورکړي، نن حتٰی د کار کولو اجازه هم نه لري، څو د خپل ژوند اړتیاوې برابرې او د خپلو اولادونو نسونه ماړه کړي.
د ښځو پر وړاندې د ظلم ترڅنګ، طالبانو یو بشپړ یو-قومیز نظام رامنځته کړی او د افغانستان نور درانه قومونه (تاجکان، هزاره ګان، ازبکان او نور) یې د واک له جوړښت څخه څنډې ته کړي دي. د مذهبي نږدېوالي پر ضد د دوی اقدامات هم ډېرې اندېښمنوونکې کچې ته رسېدلي دي:
د برحق جعفري مذهب د رسميت لغوه کول (چې د جمهوریت په دوره کې په رسمیت پېژندل سوی وو).
په ښوونځیو او پوهنتونونو کې د شیعه فقهې د تدریس منع کول.
له شیعه محصلینو څخه په علمي چاپېریالونو کې د جبري ژمنې اخیستل، چې د جعفري مذهب په اړه د خبرو حق نه لري او یوازې باید حنفي فقه زده کړي.
دا په داسې حال کې ده چې د ایران د اسلامي جمهوریت په جوړښت کې د بېلابېلو مذهبونو او دینونو پیروان قانوني ځای لري؛ په داسې ډول چې اهل سنت، مسیحیان، یهودیان او زردشتیان هر یو خپل استازي د اسلامي شورا په مجلس کې لري، او د دولت په ادارو او سیمهییزو مدیریتي جوړښتونو کې د ایران د ټولو قومونو له وګړو څخه ګټه اخیستل کېږي.
د «ښځه، ژوند، ازادي» شعار د افغانستان کړېدلې ټولنې ته ورننویستل، یو داسې بېمانا شعار دی چې د روان ناورین ژوروالی له پامه غورځوي. د هغې انجلۍ اصلي اندېښنه چې نن په هرات کې په دُرو وهل کېږي، او یا د هغې انجلۍ چې په کابل کې د تړلو ښوونځیو تر شا اوښکې تویوي، ازادي د لوېدیځ له اخلاقي بېلارېتوب سره یو ډول نه ده.
د افغان ښځې اصلي اندېښنه او غوښتنه د علم او پوهې ترلاسه کول، د کار حق، انساني کرامت، او هغو مسلمو حقونو ته لاسرسی دی چې سپېڅلي اسلام ورته ورکړي دي، خو د طالبانو قومي تعصبونو ترې اخیستي دي. د افغانستان د ښځو ټولنه تر دې ډېره هوښیاره ده چې د مخالفو رسنیو په ظاهري ښودنو دوکه سي او له خپلو دیني باورونو سره په ټکر کې راوارد سوې نسخې تکرار او ومني.
د هرات د جبرئیل سیمې دردونکې پېښې وښوده چې د واکمنو فکري ولاړوالی د افغانستان د غوړېدنې او پرمختګ پر وړاندې تر ټولو ستر خنډ دی؛ هغه حکومت چې د ښځو په څنګ ته کولو او د قومي او مذهبي بېلابېلوالي په له پامه غورځولو سره د خپل مشروعیت د زوال بهیر لا چټکوي.
خو په دې لړ کې، ستراتیژیکه ویښتیا دا ایجابوي چې د افغانستان علمي او فکري قشر او مېړنۍ افغان ښځې د «اصیلې مذهبي ـ انساني حق غوښتنې» او «د لوېدیځو سپرو سویو پروژو» ترمنځ کلکه او روښانه کرښه په دقت سره وټاکي. د ایران د نن ورځې د پوهانو او باعزته ښځو د وضعیت او په افغانستان کې د بندیزونو تر سیوري لاندې د ښځو د وضعیت پرتله په څرګنده ښايي چې د ژغورنې لاره په عقلاني، کورنیو او اسلامي بېلګو پورې په کلک درېدلو کې ده، نه د بهرنیو رسنیو په تشو شعارونو پورې په ځوړندېدو کې. د افغان ښځې د ازادۍ لاره د علم له ترلاسه کولو، د کلتوري هویت له ساتنې او پر شرعي حقونو له ټینګار څخه تېرېږي، نه له هغو بېلارو چې د لوېدیځو جاسوسي شبکو په پټو خونو کې طرحه سوې دي.
