د امام خمیني (رح) څو اړخیزه شخصیت امام خمیني (رح) نه یوازې یو سیاسي مشر و، بلکې په معاصر تاریخ کې یو بې ساري شخصیت هم و چې د نن ورځې نړۍ لپاره یې په یوه نوي او مؤثر شکل کې دین، سیاست، فلسفه او مقاومت تشریح کړ. په دې مقاله کې، د امام د شخصیت د مختلفو اړخونو په بیاکتنه او د نړیوال استکبار، په ځانګړې توګه د صهیونیزم پر وړاندې په مبارزه کې د هغه د مهم رول په ټینګار سره، موږ به وګورو چې څنګه د هغه افکارو نه یوازې د ایران اسلامي انقلاب، بلکې د ظلم او اشغال پر وړاندې نړیوال مقاومت ته هم الهام ورکړ. هغه نمونه چې نن ورځ د آیت الله خامنه ای لخوا په ورته ټینګښت او ژوروالي سره دوام لري، او د فلسطین د هدف او اسلامي بیدارۍ په ملاتړ کې اغیزمنه وه، په ځانګړې توګه د افغانستان په څیر هیوادونو کې. د امام خمیني (رح) د وفات کلیزه، د جوزا ۱۴مه، یوازې په جنتري کي يوه ورځ نه ده، بلکې د هغه سړي رول ته د انعکاس ورکولو لپاره یوه شیبه ده چې د ایران د تاریخ او حتی اسلامي نړۍ لاره یې بدله کړه. امام خمیني یوازې د اسلامي جمهوریت بنسټ ایښودونکی نه و، بلکې د یو ډول اخلاقي فکر او سیاست معمار هم و چې پکې د ظلم په وړاندې مقاومت، د تسلط رد کول، او د مظلومانو دفاع مرکزي ځای لري. د هغه شخصیت د تصوف، فلسفې، فقه او سیاست ژوره اړیکه وه، کوم چې د عقلي او اخلاقي لید سره، نړۍ ته یې د قدرت، مشروعیت او آزادۍ دودیزو مفکورو بیا غور کولو ته بلنه ورکړه. د امام خمیني شخصیت د تیوریکي تصوف، سیاسي فقه او انقلابي عمل ترمنځ په بې ساري اړیکه کې رامینځته شوی و. له یوې خوا، هغه یو اصولي فقیه وو چې د مذهبي دودونو له ژوروالي سره بلد وو، او له بلې خوا، یو فیلسوف وو چې د عصريتوب او استعمار له کړکیچونو څخه خبر وو. هغه د پهلوي رژیم او بیا د نړیوال استکبار پر وړاندې په مبارزه کې په فعاله توګه د ګډون له لارې خپله تیوري د واقعیت په ډګر کې ازمویل کړه. امام خمیني نه یوازې فکر تولید کړ، بلکې د عمل په ډګر کې یې په انقلاب بدل کړ. د صهیونیزم سره مبارزه او د فلسطین ملاتړ د اسلامي غورځنګ له پیل راهیسې، امام خمیني (رح) په څرګنده توګه د اسلامي ملت اصلي دښمن مذهبي اختلافات نه، بلکې د تسلط د نظام او نړیوال صهیونیزم تسلط ګڼلی و. هغه په زړورتیا سره اعلان وکړ چې اسراییل د اسلام په بدن کې یو “سرطان لرونکی تومور” دی، او له پیل څخه یې د دې رژیم سره مقابله نه یوازې سیاسي مسؤلیت ګڼلی، بلکې یوه اسلامي او انساني دنده هم ګڼلې وه. هغه په وار وار ټینګار وکړ چې فلسطین د اسلامي نړۍ لومړۍ مسله ده، ځکه چې دا د اشغال، نژادي تبعیض، نسل وژنې او د ملتونو د سپکاوي ترکیب دی. له همدې امله، د فلسطین د مقاومت ملاتړ کول یوازې د یو مظلوم ملت ملاتړ نه و، بلکې د “استکبار په وړاندې د مقاومت” د نړیوالې پروژې یوه برخه وه. د آیت الله خامنه ای لخوا د امام د لارې دوام د امام له وفات وروسته، د آیت الله خامنه ای لخوا د هغه د فکر او لارې دوام په ډیر ټینګښت او ژوروالي سره تعقیب شو. هغه نه یوازې د امام د فکر اصلي کرښې وساتلې، بلکې د رسنیو، مقاومت ډیپلوماسۍ او کلتوري پالیسۍ جوړونې نوي ډګرونو ته د ننوتلو سره یې هم پراخه کړه. د فلسطین د مسلې په اړه، د انقلاب د رهبر دریځونه د امام خميني د وخت په پرتله څرګند، مګر ډیر منظم او ستراتیژیک دي. د “له نقشې څخه د اسراییلو د پاکولو” په اړه د هغه د تکرار ټینګار څخه نیولې تر لبنان، غزې، حتی یمن او عراق کې د مقاومت د محور لپاره د هغه د عملي او ستراتیژیک ملاتړ پورې، آیت الله خامنه ای ښودلې چې د امام خميني لاره نه یوازې ژوندۍ ده، بلکې د عدالت غوښتونکو لپاره یوه نړیواله نمونه ګرځیدلې ده. د سیمې په هیوادونو، په شمول د افغانستان اغیزه د افغانستان د خلکو په څیر هیوادونو، چې تل د استعمار، تاوتریخوالي او بې عدالتۍ سره مخ شوي، د امام او د اسلامي انقلاب د رهبر په افکارو کې د آزادۍ یو نوی ماډل موندلی دی. یو ماډل چې د قومي یا ړانده ملتپالنې پر بنسټ نه دی، بلکې د عدالت، د ملت یووالي او د خلکو مقاومت پر بنسټ دی. په وروستیو کلونو کې، په افغانستان او نورو ځایونو کې د ایران د اسلامي جمهوریت کلتوري او فکري شتون، د علمي، رسنیو او فکري ادارو له لارې، د امام خميني او ستر رهبر امام خامنه اي فکرونه د مسلمانانو او عدالت غوښتونکو لپاره په یوه نمونه بدل کړي دي؛ یو ماډل چې نا امیدي او بې ثباتي یې ځای نیولی دی.
د راتلونکي لپاره د امام د فکر بیا راژوندي کول امام خمیني (رح) یوازې یو مذهبي یا سیاسي مشر نه و، بلکې د یو نوي تمدن معمار هم و چې اسلام یې له حاشیې څخه د معاصر تاریخ شرایطو ته راوست. د استکبار په وړاندې د هغه مبارزه، په ځانګړې توګه د صهیونیسټ رژیم، د ایمان، عقلانیت او زړورتیا یوه محسوسه څرګندونه وه. نن ورځ، د آیت الله خامنه ای لخوا د دې کرښې دوام، په ځانګړې توګه د فلسطین د خلکو او د مقاومت د محور لپاره د هغه د غیر مشروط ملاتړ کې، ښیي چې اسلامي انقلاب یوه پیښه نه ده، بلکې یو ژوندی او متحرک بهیر دی. دا فکرونه، چې د عدالت، انساني وقار او اسلامي یووالي پر بنسټ والړ دي، د افغانستان د خلکو په څیر ملتونه هڅولي دي چې د هویت، آزادۍ او د تسلط په وړاندې د مقاومت په لټه کې دي. په عین حال کې، د امام د مړینې کلیزه نه یوازې د یادولو فرصت دی، بلکې د هغه لارې په اړه د باور بیا راژوندي کولو فرصت هم دی چې هغه پیل کړی او نن ورځ هم ژوندی دی.
