د طالبانو د حکومت د اطلاعاتو او کلتور وزیر خیرالله خیرخواه په دې وروستیو کې د طالبانو د نړیوال پیژندلو غوښتنه وکړه، او ادعا یې وکړه چې د دې ډلې سرپرست حکومت د نړیوال مشروعیت لپاره ټول معیارونه پوره کړي دي.
خو بنسټیزه پوښتنه دا ده: په ۲۱ پیړۍ کې د یو دولت د رسمیت پیژندلو لپاره معیارونه څه دي؟ او ایا طالبان واقعیا دا معیارونه پوره کوي؟
د مشروعیت لپاره معیارونه؛ نه یوازې د ځمکنۍ کنټرول، بلکې د خلکو استازیتوب
د نړیوال قانون له نظره، د یو دولت پیژندل یوازې په سیمه باندې فزیکي کنټرول یا د رسمي بیرغ او نښان درلودل معنی نلري.
د یو دولت مشروعیت هغه وخت ترلاسه کیږي کله چې دا درې اساسي اصول تضمین کړي:
۱. د خلکو د ارادې پر بنسټ حاکمیت (نه د پوځي اشغال پر بنسټ)
۲. د واک په جوړښت کې قومي، مذهبي او جنسیتي شمولیت
۳. د بشري حقونو، مدني آزادیو او انساني وقار درناوی
د دې اصولو د تضمین پرته، هر جوړښت، حتی د “دولت” په نوم، په حقیقت کې یو تحمیل شوی حکومت دی، نه د ټاکل شوي او مشروع حکومت.
یو مشروع دولت د ټولو خلکو حکومت دی، نه د یوې قوم حکومت.
د طالبانو په جوړښت کې د اندیښنې وړ حقایق دا دي چې طالبانو نه یوازې دا معیارونه نه دي مراعات کړي، بلکې د بشري
حقونو د اصولو او د سیاسي مشروعیت د اړتیاوو سره یې په ښکاره تضاد کې هم عمل کړی دی چې د دوی اوسني پالیسیو سره سمون لري.
د ټولنې نیمایي برخه له منځه وړل شوې ده: د ښځو او نجونو لپاره د ښوونځیو، پوهنتونونو او تعلیمي مرکزونو په تړلو سره، طالبانو په مؤثره توګه د افغانستان نیمایي نفوس د انساني ژوند له حق څخه محروم کړی دی.
په نړۍ کې چیرته داسې دولتونه په رسمیت پیژندل کیږي چې داسې جوړښتي تبعیض ولري؟
جعفري مذهب له پامه غورځول شوی دی: که څه هم د افغانستان نږدې ۴۰ سلنه خلک د شیعه مذهب پیروان دي، خو د طالبانو حکومت حتی د جعفري مذهب په رسمي توګه په رسمیت نه پېژني؛ هغه مذهب چې د افغانستان د اسلامي جمهوریت په وخت کې په اساسي قانون کې په رسمیت پیژندل شوی و.
د حکومت یو قومي کول: د طالبانو د سرپرست حکومت ټول مهم مقامونه – له وزارتونو څخه تر سفارتونو پورې – د پښتنو قومي ډلې پورې اړه لري.
دا په داسې حال کې ده چې افغانستان یو داسې هیواد دی چې د تاجکانو، هزاره ګانو، ازبکانو، ترکمنانو، بلوچانو، نورستانیانو، ایماقانو، سیکانو، هندوانو او نورو په څیر مختلف قومي ډلې لري. نو طالبان د کوم “ملي یووالي” او کوم مشروعیت په اړه خبرې کوي؟
نور ولولئ: احمد مسعود: د طالبانو سره هر ډول همغږي او تعامل بې ګټې دی.
که طالبان په ریښتیا سره رسمي پیژندنه غواړي، نو باید لومړی خپل معیارونه د بشري او قانوني واقعیتونو سره سمون وړکري. یوه ټولنه د ضد، محرومیت، انحصار، تاوتریخوالي او ځپلو له لارې نشي اداره کیدای.
موږ سپارښتنه کوو:
د ښوونځیو او پوهنتونونو دروازې نجونو ته پرانیزئ؛ ځکه چې پوهه ګواښ نه دی بلکې د هیواد د ژغورنې یوازینۍ لار ده.
یو ملي او مشارکت لرونکی حکومت جوړ کړئ چې د ټولو قومونو، مذهبونو او طبقو استازیتوب وکړي.
په رسمي ډول د جعفري مذهب په رسمیت وپیژنئ او مذهبي تبعیض ودروئ؛ ځکه چې ملي یووالي د متقابل درناوي څخه زیږیدلی دی، نه د فشار څخه.
بشري حقونه د انسانیت ګډ وجدان دی؛ طالبان باید د امریکایانو په څیر بشري حقونه یوازې یو شعار ونه ګڼي.
د اسلام د مقدس دین تعلیمات هم د انسان په حرمت، د ښځو وقار، عدالت او له خلکو سره په مشوره ټینګار کوي.
ایا حضرت علي (ع) یا د اسلام پیغمبر (ص) څوک د زده کړې او روزنې څخه د دې لپاره محروم کړي چې دوی ښځې دي؟ ایا زموږ دین د یو واحد قومي او یو مذهبي حکومت سپارښتنه کړې؟ په بشپړ ډول نه.
نړۍ نور هغو حکومتونو ته مشروعیت نه ورکوي چې د ټوپک سره واک لري.
که طالبان په رسمیت پیژندنه غواړي، نو باید په عاجزۍ سره په میز کې کښیني، خپل ځان متمرکزیت پریږدي، عدالت او شمولیت ومني، او د ملیونونو ښځو، اقلیتونو او روڼ اندو خاموش غږونو ته غوږ ونیسي.
مشروعیت هغه څه ندي چې د وسلو په زور ترلاسه کیدای شي؛ دا باید د خلکو خدمت کولو، صداقت، انساني وقار ته درناوي او د ټول شموله راتلونکي جوړولو له لارې ترلاسه شي.
تر هغه ورځې پورې، نړۍ حق لري چې پوښتنه وکړي: ایا دا طالبان په ریښتیا سره د افغانستان د ټولو خلکو استازیتوب کوي؟
