انقلابونه په تاریخ کې مهم ټکي دي، خو هغه څه چې د انقلاب برخلیک ټاکي یوازې د خلکو لیوالتیا نه ده، بلکې د دوی کلتوري، فکري او پوهاوي بنسټونه هم دي. انقلابونه، لکه په تاریخ کې د زلزلو په څیر، تمدنونه لړزوي، خراب شوي جوړښتونه ړنګوي، او د نوي نظم لپاره لاره هواروي. خو هغه څه چې انقلاب له ګډوډۍ څخه جلا کوي هغه کلتوري کار او د سیاسي او ټولنیزو اشرافو تعلیم دی. تاریخ ښودلې ده چې د کلتوري ملاتړ او پوهاوي پرته، انقلابونه یا له لارې ځي یا په ویجاړۍ او سقوط سره پای ته رسیږي. په دې تحلیل کې، د ایران د اسلامي انقلاب، د فرانسې د لوی انقلاب، د روسیې د بالشویک انقلاب او په افغانستان کې د پرمختګونو ترمنځ پرتله کول کیږي ترڅو روښانه شي چې ولې ځینې دا پرمختګونه بریالي وو او ولې ځینې یې، لکه افغانستان، د ناکامۍ په دلدل کې ډوب شول. د ایران د اسلامي جمهوریت انقلاب د هغه انقلاب یوه څرګنده بیلګه ده چې له رامنځته کېدو مخکې یې په فکري او کلتوري ډول په ټولنه کې ریښې ټینګې کړې. د امام خمیني (رح)، مرتضی مطهري، علي شریعتي، محمد حسیني بهشتي، او سید محمود طالقاني په څېر شخصیتونو د عامه پوهاوي په لوړولو کې مهم رول ولوباوه. امام خمیني د ویناوو ټیپونو په لیږلو او د روښانه بیانونو په خپرولو سره خلک شعوري مبارزې ته وهڅول. مطهري او شریعتي د فلسفي او ټولنپوهنیزو اثارو په لیکلو سره خلک د انقلاب له فکري بنسټونو سره اشنا کړل. د ایران د اسلامي انقلاب له بریالیتوب وروسته، د مجاهدین خلق سازمان (منافقینو) لخوا د ۷۲ اشرافو د وژنې سره سره، انقلاب روغ پاتې شو ځکه چې د انقلاب کلتوري او فکري نظام په شخصیتونو پورې تړلی نه و او اغیزمن کدري جوړښت ترسره شوی و. د دې هڅو پایله په علمي، پوځي، اقتصادي او کلتوري برخو کې د ایران پرمختګ وو. دا ښيي چې که یو انقلاب په سمه توګه بنسټ کېښودل شي، نو حتی د اشرافو د وژنې سره به هم له خپل کورس څخه ونه وځي. د فرانسې انقلاب هم د روښانتیا او د ژان ژاک روسو، ولټیر، ډیډروټ او مونټسکیو په څیر مفکرینو د نظرونو پراساس رامینځته شو. دغو مفکرینو د خپلو کارونو له لارې خلک د طبیعي حقونو او د مساواتو اړتیا څخه خبر کړل. د دې انقلاب پایله د مطلقه سلطنت پای او د جمهوریت تاسیس وو. هغه څه چې دې انقلاب ته یې توپیر ورکړ د روښانفکرۍ او عامه زده کړې رول و، چې د انقلاب د چټکې زوال مخه یې ونیوله، که څه هم په یو وخت کې دا د جیکوبین په افراطیت کې ښکیل و. د ولادیمیر لینن، لیون ټراټسکي او یوزف سټالین په مشرۍ بالشویکانو وکولای شول چې د رسنیو او تبلیغاتو له لارې مارکسیستي نظریات ټولنې ته داخل کړي. د لینن لخوا خپره شوې ورځپاڼه “ایسکرا” (سپارک) د کمونیستي ایډیالوژۍ د خپرولو لپاره ترټولو مهمه وسیله وه. د کلتور په کارولو سره، بالشویکانو وکولای شول چې خپل انقلاب نه یوازې په روسیه کې، بلکې په ټوله نړۍ کې خپور کړي. شوروي اتحاد، که څه هم وروسته په یو ظالمانه نظام بدل شو، خو وښودله چې د رسنیو او کلتوري کار پرته، هیڅ انقلاب ژوندی نشي پاتې کیدای. خو په افغانستان کې، که څه هم خلکو د شوروي اشغال پر وړاندې مقاومت وکړ او مجاهدینو بریا ترلاسه کړه، خو دا بریا د یو ځواکمن او ټول شموله حکومت د جوړولو لامل نه شوه. ولې؟ ځکه چې جهادي مشرانو نه پر ځان کار کړی و او نه هم پر ټولنه. د ایران د انقلاب د مشرانو په خلاف، افغان جهادي مشرانو نه د سیاست پوهه درلوده او نه هم د حکومت کولو وړتیا. د دوی شعارونه “اسلام په خطر کې دی” پورې محدود وو او دوی د عصري سیاسي فکر د بنسټیز کولو لپاره هیڅ هڅه ونه کړه. د دې ناپوهۍ پایله کورنۍ جګړې، فساد، قومي تعصب او په پای کې د طالبانو راڅرګندېدل وو. حامد کرزی او اشرف غني، دوه ولسمشران چې د افغانستان د بیارغونې فرصت یې درلود، د ملي پالیسیو د جوړولو پر ځای، په قومي او سیاسي لوبو کې ښکیل شول. غني د اشرافو د جوړولو او روزنې پر ځای واک انحصار کړ او بالاخره یې له سپکاوي ډک سقوط سره مخ شو او وتښتېد. او نن ورځ، طالبانو، د اسلام د خپل سپک تعبیر سره، هیواد پیړۍ شاته بیولی دی. د دوی تړلو او غیر عقلاني پالیسیو افغانستان د هر ډول اقتصادي، علمي، سیاسي او کلتوري پرمختګ مخه نیولې ده. دې ډلې نه یوازې خلکو ته په تعلیم ورکولو کې پاتې راغله، بلکې هیواد یې یرغمل کړ او نړۍ ته یې د اسلام یو تاوتریخوالی لرونکی مخ وړاندې کړ. د ایران، فرانسې او روسیې درې انقلابونه ټول د فکري او کلتوري بنسټونو پر بنسټ وو، او له همدې امله یې بریالیتوب ترلاسه کړ. خو په افغانستان کې، نه د انقلاب څخه مخکې کلتوري پرمختګ وشو او نه د مجاهدینو له بریا وروسته، نو له همدې امله هیواد د جګړې او ویجاړۍ په یوه کړۍ کې ګیر شو. د تاریخ درس دا دی: پرته له کلتوري کار او پوهاوي، هیڅ انقلاب بریالی نشي کیدای.
که چیرې د سیاست، د مخالفت زغم او حکومتولۍ کلتور شتون ونلري، حتی که انقلاب بریالی هم شي، نو ناکام به شي.
